A l’occasion de la Journée de l’enfant africain, le Centre des Dames Mourides a lancé une bande dessinée, intitulée «Contes de sagesse d’Afrique». Le conteur n’est autre que Cheikh Abdoulaye Dieye. Rencontre…

«Celui qui a le ventre plein croit toujours que personne n’a faim», disait Cheikh Abdoulaye Dieye, le maître soufis énégalais auquel ont doit l’implantation, à Maurice, de la confrérie soufie des Mourides et, plus tard, du Centre des Dames Mourides.

C’est en 1987 qu’il vint à Maurice pour la première fois, à l’invitation du ministre de l’Education d’alors. Il revint quelques mois plus tard, dans le but de rassembler un certain nombre de disciples autour des valeurs et enseignements de la Mouridiya. Pour ce qui est du center féminin, c’est cinq ans plus tard, en 1992, qu’il fut lancé.

Cheikh Abdoulaye Dieye, nous dit la notice biographique dans Contes de sagesse d’Afrique, «mettait aussi l’accent sur l’éducation des jeunes». Et à la notice de poursuivre : «Son recueil de contes est un témoignage frappant de sa volonté d’éveiller, dès la tendre enfance, une conscience morale qui forgerait simultanément leur personnalité».

Au cours des dernières années de sa vie - il est mort, prématurément, en 2002, après un accident de voiture - Cheikh Abdoulaye Dieye lança un parti politique, le Front pour le socialisme et la démocratie/ Benno Jubël (FSD/ BJ), dont il fut également le leader. Très largement grace à son charisme personnel, il arriva à se faire élire député au Parlement du Sénégal et adjoint au maire dans sa ville de Saint-Louis du Sénégal, l’ancienne capitale de l’Afrique orientale française.

Il fut finalement candidat aux élections présidentielles de 2000, ne recueillant qu’un pour cent des suffrages exprimés au premier tour et se ralliant, au second tour, à la candidature d’Abdoulaye Wade, l’actuel président. Ce dernier et le Cheikh avaient en commun d’appartenir, l’un et l’autre, à la Mouridiya, la confrérie soufi e des Mourides. Fondée au début du Xxe siècle par le Cheikh Amadou Bamba, la confrérie des Mourides, bien implantée et connue à Maurice, est très présente au Sénégal et en Gambie, voire dans l’ensemble de l’Afrique de l’Ouest. La tradition mouride, pour laquelle l’Islam reste la référence fondamentale, n’en est pas moins marquée par la culture africaine, plus particulièrement wolof. Faire connaître cet héritage fut un des grands objectifs de Cheikh Abdoulaye Dieye au cours de son existence.

Disciple dévoué et admiratif de Cheikh Amadou Bamba, Cheikh Abdoulaye Dieye consacra une large part de sa vie et de son activité à faire découvrir le fondateur de sa confrérie ainsi que cette dernière.

«Shaykh Abdoulaye Dieye’s exemplars were all of the divinely sent messengers and saints of all religions. His closest companion in spirit, though, was Shaykh Ahmadou Bamba. Perhaps one of Shaykh Dieye’s greatest desires was for more people to learn of Shaykh Ahmadou Bamba’s cultural and spiritual legacy and the significance his universal message and nonviolent struggle has for attaining peace in the world today», peut-on lire sur le site de l’International Peace Project, une organization installée en Indonésie.

Comme souvent illustré, à Maurice, par les pratiques des Mourides, l’enseignement de Cheikh Abdoulaye Dieye préconisait le respect de toutes les religions et l’ouverture chaleureuse aux autres. Le site web évoqué plus haut poursuit : «He touched the hearts of many people in Santa Barbara and around the world where he gave lectures or workshops on many topics, including spiritual politics, global peace, Sufi healing, interfaith dialogue, African teaching stories and comparative religion. He emphasized the oneness of God’s message, while recognizing the many messengers from all the authentic traditions. Though he was a devout Muslim, people of different faiths, including rabbis, considered him their teacher».

Né en 1938, Cheikh Abdoulaye Wade entreprit d’abord des études qui le conduisirent au métier d’architecte- paysagiste. C’est sa quête spirituelle, sa curiosité des choses de la mystique qui devaient faire de lui un chercheur, un écrivain et un conférencier international.

Même son engagement politique peut être référé à ses convictions profondes. En effet, il croyait au service à l’humanité et à la politique moralisée pour le bien-être de l’être humain. Au cours de ses brefs mandats politiques, il fit preuve d’un dévouement sincère et désintéressé envers ceux qu’il servit. Au sein de la Mouridiya, Cheikh Abdoulaye Dieye avait été un disciple du grand saint Deyman Maure : Cheikh Sidy Ahmed Ibn Ismouhou, l’un des premiers disciples de Cheikh Ahmadou Bamba.

En tant que maître spirituel de la Mouridiya, Cheikh Abdoulaye Dieye a porté le message de cette confrérie dans divers pays du monde. Il était membre de l’organisation Islam et Occident et se montrait fermement convaincu de la nécessité comme de l’utilité du dialogue inter réligieux, démarche qu’il soutenait afin de faire apparaître des ponts entre les humains, pour favoriser la tolérance et, mieux encore, l’acceptation des différences.

A Maurice, mais aussi à La Réunion, en Angleterre, en France, en Afrique du Sud, en Italie, aux Etats-Unis et en Inde, Cheikh Abdoulaye Dieye fut à la base d’Ecoles de la paix et de service, des structures d’apprentissage où jeunes et moins jeunes ont été formés, au fil d’une démarche les conduisant à trouver l’harmonie en eux, l’équilibre entre les requêtes spirituelles et les besoins matériels et temporels. Une demarche visant, par ailleurs, à convertir ces jeunes en artisans de paix, au service de l’humanité.