| Cherianne Carta : «L’origine ethnique passe malheureusement avant le parcours personnel » | | | | Modifier la taille du texte: | A | | | A | | |
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| | Propos recueillis par Iqbal Kalla | 25/07/2010 | | | | La psychologue sociale parle d’ethnicité et de diversité culturelle.
Le Conseil des droits de l’homme de l’ONU, en juin dernier, rappelle  que « nul ne peut invoquer la diversité culturelle pour porter atteinte aux droits de l’homme, ni pour en limiter la portée ».
La diversité culturelle est un aspect important de la vie des citoyens car elle permet de se démarquer des autres en conservant les richesses transmises d’une génération à l’autre. Cette diversité implique la différence qui pousse naturellement à avoir des préférences pour son propre groupe d’appartenance au détriment des autres groupes. Ces préférences peuvent, parfois, aboutir au racisme ou à une vision réduite des personnes. On verra alors les autres uniquement par rapport à la dimension culturelle en négligeant d’autres aspects de la personnalité.
5 % des héros positifs dans les fictions télévisées françaises sont « divers », contre 19 % dans les séries américaines. Ne risque-t-on pas de tomber dans un excès de politiquement correct ?
Tout tourne autour de l’image dans la société. La représentation des minorités en termes culturel, social et ethnique assure qu’une bonne image soit projetée. La diversité implique le respect de l’égalité dans une certaine mesure. Cependant, cela est une indication que c’est plus une représentation ethnique, sociale et culturelle que des compétences et qualités personnelles. Sinon, il y aurait eu beaucoup plus de représentants des minorités dans le rôle des héros positifs.
Il est juste de parler d’arc-en-ciel en ce qui concerne de Maurice, car les couleurs se côtoient mais ne se mélangent pas…
Effectivement, à Maurice, nous sommes plus dans le multiculturel que dans l’interculturel. Pourtant, l’interculturel prendra de l’ampleur. Si nous voulons être modernes, le mélange entre personnes de différentes origines ethniques devient important. Les couples mixtes ne sont pas toujours vus d’un bon œil, alors que le métissage est la preuve que les barrières entre religions et origines ethniques peuvent tomber. Si on veut avancer, il faut apprendre à se connaître et à s’aimer tel que l’on est cela nous permettra d’aimer et d’accepter les autres tels qu’ils sont. Si les gens se côtoient sans se mélanger, c’est souvent plus par peur que par mauvaise volonté.
Est-ce que la situation ethnico-culturelle mauricienne a des effets néfastes sur la psychologie des individus ?
A cause de l’importance accordée à l’origine ethnique, la personne n’est malheureusement plus considérée selon son parcours personnel. Le fait d’être enfermée dans cette identité ethnique finit par l’amener à se comporter comme les autres le souhaitent et non pas comme elle le pourrait en tant qu’individu. Une des façons pour contrer cela est l’éducation interculturelle pour tous. |
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| Dev from Toronto | | | Pirabaha, in terms of outcome, do you find any difference between "Canadian social engineering" and "social engineering" a la Berenger/Jugnauth/Ramgoolam? | | | Coucou de Melbourne | | | Je trouve la posture de pirabaha tristement complaisante. J'ai constate le meme deni de réalité parmi la minorité priviligiée multiethnique du système. La radicalisation de la la majorité multiethnique SERA explosive. La racaillisation des élites n'y est pas étrangère! | | | pirabaha | | | To Globe,maybe it is a subtle rhetorical irony that I missed, but I strongly refute any suggestion that we should learn from Canadian social engineering.Globe rightly mentions says that many commentators in the Mauritian media are french-leaning, but that may only hold true for some of the media.Mercifully, most Mauritians do not espouse the french way.Our way may not be the best way, but to even imagine that we should ape the north Americans.In fact,one could easily argue that Canadian interculturalism is a misnomer or an abject failure.I also read with amusement that we have a declining purchasing power.Is that compared to the 80's,70's or 60's? | | | Saturnik | | | @lingiah, multicuralism is a never-ending process ang Globe is right. Mauritius has a unique base, albeit a squandered one by self-serving politicians and elites in general. We can still catch up though... | | | PLOUM PLOUM- DEFINE MODERNISM? | | | David , the lady lit(...) is advocating Interculturel against Multiculturel ( her own words). I have to repeat myself again with this: Mauritius is NOT and will NEVER be a monolithic entity whereby a single substantive political culture can be forcefully imposed onto its landscape. From day one of our history, Mauritius has existed NOT as a Nation of Individuals and citizens but a Nation of COMMUNITIES and a community OF CITIZENS where there is both unity and diversity in BOTH public and private realms. Our Landscape both private and public is and has always been PLURALISTIC AND MULTICULTURAL. Lately Masonic attempts are being made to impose a MONO political culture with its inherent oppressive uniformity relegating our rich diversity not to a Private realm but into an abyss of no return. These Masonic and macabre endeavour stems principally from a fictitious bankrupted and utopic Laicité a la Française, polluting our young minds into believing that our religious, Racial and cultural diversity in anti-thesis to our common sense of belonging and our collective Mauritian identity. There is no single culture that we all can assimilate under a false concept of Mauritianism. Indeed assimilation, the Trojan horse of French Laicité, is a fabricated fantasy and it depicts intolerance of difference. Assimilation aims at suppressing all differences and creates second class citizens for those who cannot and refuse to submit to a dominant culture. All citizens must by default be integrated into the ONE NATION, but as Roy Jenkins, the Interior Minister in Harold Wilson Government said in a 1966 speech, “integration is not a flattening process of assimilation, but as an equal opportunity, accompanied by cultural diversity in an atmosphere of mutual tolerance." Our pluralistic identity and heritage is a dynamic one and not a static intolerant one. Our communities, despite its complexities and the ever present threats that it faces, is always in a process of continuous change. It reflects the dynamics of gender, religion, generations, globalisation and even the internet era. Despite their inherent uniqueness, our different communities are not isolated from each other and actually overlap on its own terms, borrowing from each other as it deem fit. There are many examples where members of different communities display a natural ability to accommodate several modes of life as if they are “cross-cultural” navigators. To ensure that our One Nation Mauritius is a place where every colour is a good colour and where every individual of any community is valued and respected, where racism and discriminations of all forms are not only checked but eradicated from our landscape and above all from our psyche, we need to address a formidable challenge and invite several searching questions. We need to identify a core of COMMON VALUES and loyalties that must be shared by all communities and individuals alike in the One Nation. But such sharing of common good cannot be achieved in a climate of social exclusion. The principle of equal moral worth cannot take root and flourish within a structure of deep economic or social inequalities.Every stakeholder must own up to their responsibilities, be they communities or individual citizens. In addition, we need to strike the right balance so as we can achieve the need to treat all citizens equally yet at the same time treat them differently. A different treatment does not mean a less treatment or an inferior treatment nor does it mean be relegated as second class citizen. | | | david lingiah | | | C. Carta's observations are very true indeed. We have a long way to go before we are truly multicultural and Mauritians in every respects.
Counselling psychologist/psychotherapist,UK | | | Globe | | | As a Mauritian living in Canada I noticed during my last visits, especially from the 1980s onwards, a growing gap between communities. Barring the community Genevieve Dormann depicts so wittily in Le bal du dodo, I submit that I experienced so much more cross-cultural experiences in the 1960s and 1970s. Canada can provide Mauritius with useful insights on how to build on a multicultural stage. I also noticed that most of the people I read in the Mauritian media are heavily French influenced. And as any person who has traveled extensively is aware, France is at odds with ethnic and cultural diversity. It is not armchair advocacy like l'interculturel that will improve things. Mauritius must also take a deeper look at its widening social inequities and declining purchasing power for causal damages. | |
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