| | L’authentique Mauricien | | | | Modifier la taille du texte: | A | | | A | | |
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| | Par:- Rabin BHUJUN
On 19/07/2009 |
Il est mort. Le cardinal Jean Margéot avait 93 ans. Il était catholique et « blanc ». N’a jamais fait de la politique. Même si ses prises de position ont pu froisser les Premiers ministres sir Seewoosagur Ramgoolam ou sir Anerood Jugnauth. Il n’a, pour autant, jamais donné de consigne de vote en faveur d’un parti politique. Depuis vendredi, jour de sa mort, des Iqbal, Saroja, Ajay et Carole lui rendent des hommages appuyés. Toutes nos personnalités politiques de premier plan se sont empressées de saluer l’homme et son action. L’île observe trois jours de deuil national en sa mémoire. Et il n’y a pas un seul Mauricien qui conteste cet hommage. Bienvenu à Maurice, pays de paradoxe.
Nous aimons à le rappeler : nous vivons dans un pays où, à défaut de se comprendre mutuellement, on se tolère. Et où de profondes divisions ethniques et religieuses entravent la marche de la Nation. Pourtant, il y a des moments où les motifs de dissension sont rangés au placard. Quand Bruno Julie gagne la médaille de bronze aux Jeux Olympiques en 2008, les Mauriciens fêtent l’esprit combatif qui les caractérise. Quand
des posters géants de notre scientifique Ameenah Gurib Fakim sont placardés à l’aéroport Charles de Gaulle à Paris en 2007, Maurice célèbre l’intelligence et la capacité à innover de ses enfants.
La mort de Jean Margéot est aussi un de ces moments d’unité nationale. C’est d’ailleurs ce qui explique pourquoi l’hommage qui lui est rendu est aussi unanime et transversal.
L’attachement viscéral de Jean Margéot à deux valeurs – la défense des libertés individuelles et la justice sociale – explique sans doute le profond respect que lui témoigne aujourd’hui la Nation.
Ces deux valeurs ne sont pas anodines. Margéot n’a cessé, dans ses lettres pastorales et dans ses déclarations, d’appréhender l’individu comme citoyen du pays d’abord, et membre d’une religion, communauté ou ethnie ensuite. Il avait dès le lendemain de l’indépendance saisit ce qui est encore un besoin crucial chez beaucoup d’entre nous : concilier le besoin viscéral à se rattacher à nos origines ethniques ou religieuses tout en se sentant Mauricien à part entière.
Il avait également épousé l’attachement profond de nos compatriotes pour les libertés politiques. La cardinal a ainsi régulièrement défendu la liberté d’association et de se syndiquer. En 1976, durant les heures sombres de la censure, il était descendu dans les rues aux côtés des journalistes pour défendre la liberté d’expression. Il réitère son soutien en 1984. En fournissant la caution de journalistes arrêtés à la suite d’une manifestation contre des lois liberticides. Un quart de siècle plus tard, c’est l’homme épris de liberté qui est salué.
On peut disposer de toutes les libertés. Mais elles deviennent toutes inopérantes quand les rouages essentiels de la justice sociale sont enrayés. Cela, Jean Margéot, l’avait compris depuis plusieurs décennies. Dans sa lettre pastorale de 1989, il évoque – chez certains - ce sentiment de plafonner. De ne pas pouvoir prétendre aux positions ou emplois que l’on mérite, car ce sont les chasses gardées de certains. Vingt ans après, l’on attend toujours que l’« Equal Opportunities Act » rétablisse l’équilibre. Plus fondamental encore, le cardinal avait tôt fait de placer l’éducation comme l’un des éléments cruciaux permettant la justice sociale. L’homme aurait sans doute, à ce sujet, bien des idées à partager avec la Fédération des créoles mauriciens. Il leur aurait peut-être conseillé un mode opératoire différent de celui qu’ils ont adopté.
L’authentique Mauricien n’est pas une créature chimérique. Il existe. Pour le reconnaître il suffit de reprendre les qualités que nous évoquons. Combativité. Intelligence et capacité à innover. Attachement aux libertés individuelles et aux héritages culturels et religieux. Profond respect pour la justice sociale. Beaucoup de Mauriciens vivent ces valeurs. Ils sont moins connus que le cardinal Margéot et n’ont pas eu, comme cet homme d’exception, l’occasion de les partager avec le plus grand nombre. A l’occasion de la mort de cet authentique Mauricien, il nous faut toutefois saluer l’action anonyme de tous ces Mauriciens authentiques. Grâce auxquels nous deviendrons un jour une Nation…
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| filip | | | Emiliano Z, is the UK secular? Is Greece? Laicite is indeed a French doctrine. | | | Emiliano Z | | | Ploum Ploum pull up. You can't have your cake and eat it too! You criticize Gregoire for mixing religion and politics, yet, you now decry secularism. Maybe, you confuse anti-clericalism and secularism. There is a difference. But no abyss, none in China, none in the secular states of Europe, Australia or Canada. Nope, no abyss. And who's talking about freemasons? Or who mentioned the french version of laïcité? For Mauritius to become a nation, she needs above all else, to become a truly secular state. And in time, she will.
| | | satish | | | Eh bien Frere jacques, puisque vous avez pu voir l'endoctrinement de Rabin, vous allez etre un franc parler pour nous dire ce que Margeot voyez par "la defense des libertes individuelles" surtout apres l'independance. Vous parlez de personnes sages qui peuvent se nourir mutuellement, regardez a l'interieur de votre sois disant ideologie et decouvrez cette hypocrisie que vous autre cachez tres bien par des belles ecritures....... meme les politiciens s'en mord le doigt. | | | Loveena | | | L'ile Maurice est une nation, le cardinal Jean Margeot et tout les mauriciens et mauriciennes le savent. La presse a le devoir de reconnaitre les faits et non d'essayer de detruire l'uniter de notre pays. | | | J.C.C | | | « Il est mort. Le cardinal Jean Margéot avait 93 ans. Il était catholique et « blanc ». Juste à lire ce que vous avez écrit M. BHUNJUN, je confirme encore que si le communaliste te la question éthnique perdure dans notre pays c'est la façon dont les journaliste écrivent et leur méconnaissance du terme du vraie journalisme. Je m'explique, je vois pas la ou les raisons pourquoi vous avez écrit il était catholique puis «blanc». Vous qui est un journaliste pourquoi voulez-vous toujours tirer sur la corde sensible sur la réligion est la couleur de la peau de ce grand personnage. Vous pensez pas en tant que journalsite que vous êtres c'est variement déplacé le sujet en donnat des qualificatif à un si grand personnage que le cardinal Margéot. Tous le monde sait que cet homme pratique la réligion catholique et qu'il est des décendants des français. Mais ce qui est important c'est que cet homme est un MAURICIEN et ce'est de céla que vous dévrier refléchir. Arrêter d'appler les mauriciens par leurs réligion qu'il pratique ou par la couleur de sa peau. | | | BECKET | | | L’authentique Mauricien.
Cadinal Margeot is all of a piece possesses personal modesty and moral certainty in equal measure, combined with the scholarly precision of his language and his unqualified belief in the message of the Gospels. They also enable him to express strong views in gentle language. The Cardinal worships a more merciful and a more subtle God. One can only see the clear perspectives of the situation when some of the ordinary muddles and selfishness of what life now involves have somehow slipped away. I'm talking about judgment and punishment. I've always thought that the essence of judgment is simply to be face to face with the truth - and no escape.' What was Cardinal Margeot really saying to country leaders - and the rest of us - would, after death, still be able to feel guilt and remorse? Again, there was no doubt about the Cardinal's certainty. In the next life we will all be 'cognisant and conscious' beings, capable of suffering the torment of the truth about ourselves. The time had come to advance into the remote recesses of faith. 'Is it possible,' 'to be simply an ethical person or must I believe in the mysteries and miracles? Moving on to another one of the great intangibles. Are human beings redeemed, that is to say 'saved', by good works or by faith? That 'big classical question’ that 'neither good works (the way you act) nor faith (a state of mind) can guarantee a place in heaven. What brings you into eternal life is a relationship with God' - towards intended inquiry about 'the good life' (pace Thomas Aquinas). So ‘Is it the Church's job - Cardinal Job as its head - to guide the nation's morals?’ The reply may be as follows: 'It is the duty of a religious community, part of its job, to say to the rest of society: "This is what matters about human beings, these are non-negotiable things about human beings" ... There are a range of matters where the Church says this far and no further - the image of God requires more than this. So how does the Church decide what those issues are? 'There is always a range of possible issues. I think ecclesiastical spokesmen are prone to this ... A lot depends on being a bit reactive - what comes up at a particular moment.' Cardinal Margeot illustrated... insistence that 'unity is a principle ... it is all to do with a calculation that goes something like this. Education field-joining the free education policy- The decision was one which severely ruptured a whole set of relationships which are not about structural harmony but about mutual learning and mutual giving - relationships, let's say, between the Church here or the Church in the State. To rupture those relations would be bad for the Church not as an institution but as a community ... making people feel they have not been taken seriously.' Numerous examples came up with admirable humility, 'He recognised the argument of unity versus principle and it stings. It goes deep.' No one can doubt that it does. Men and women of every sort are longing for people who speak out, Cardinal Margeot had it borne in on him- I do not mean by weighty figures but borne in by the office - that, as Cardinal. He had to keep as many voices in play as possible ... The voices in the Mauritius cultural diversity society , people who regularly feel marginal in pretty well every respect, this is another turn of the screw for them. He was serious about Mauritius international dimension. That is probably what weighs with me most, personally and emotionally. Cardinal Margeot life is worth pondering. He seems to tell us: Bring what has made you who you are and bring it, neither in pride nor in embarrassment, but in order to offer it as a gift. It's possible to say to God, 'Use what my experience and my mistakes and false starts have made me in order to let your transfiguring love show through'. It's true that the life event is precisely the answer to the simplest of human questions, to the 'When? Where? How do you know?' demands of the child. It's true that those who are least well-defended by sophistication and self-reflection get there first. They have fewer deceptions to shed, fewer ways of holding God at arms' length, while so many of us have a lifetime's expertise in this. From them we learn where to look; we know how much we long for that sheer presence and accessibility of God, the bare fact of the child in the manger, the life in Galilee, the mystery laid open. But we come as we are; room is made for us, healing is promised for us, even usefulness given to us if we are ready to make an offering of what W.H.Auden called our crooked heart. Evelyn Waugh knew something about this himself – like so many writers: he knew what it was for imagination to twist round on itself like a snake, he knew about the gaps that open between work and life, how a work finished and beautiful in its own terms emerges out of a human background of failure and confusion. He had no illusions about himself, recognising the melancholy, anger and hypersensitivity that shadowed human life. Cardinal Margeot knows better. The childlike response of longing and delight can come even from a heart that has grown old and tired; and when such a response arises, let no-one think that they are too compromised, too entangled to be welcome. Waugh's novel depicts a whole world grown old in intrigue and violence, cynicism, despair and false hope, and says that there is true hope in spite of all, in the indestructible fact of a cradle and a bit of stained old timber that once carried a human body in its death agonies. Space has been made in this world, the real world of politics and struggle, for God to make himself at home, and to welcome all of us and use whatever we bring him. I hope this week in the thought of the message offered to us by Cardinal Margeot- Still, however the world goes, whether any of us ends up as a success or a failure, something is there that can't be destroyed – this year, next year, or ever. This New time begins you'll be aware of that, and know that there is something beyond anxiety and fear. God is to be trusted; you don't have to struggle endlessly in order to be loved.
| | | Ploum Ploum | | | Frere Jacques. Spot on. Meme point mo finne faire mais pas finne publier. Rabin aper passe ideologie Laicite incognito lors ledos nous cardinal.
Merci Navin pour avoir decreter un deuil national. Ploum Ploum | | | Starbright | | | I think you got it wrong Mr Bhujun because Cardinal Jean Margeot was first of all a catholic and then a mauritian just the same way i feel. as far as your comment is concerned, it does sound as if there's a difference between " Ethnicity and being a mauritian" but i don't think so. | | | le portlouisien d'ailleurs | | | Je trouve votre article excellent en ce sens qu'il exprime une vision que vous avez exprimée à partir d'un exemple qui fait la une aujourd’hui, même si beaucoup le ressentent et le vivent vaguement. Beaucoup de voix résonneraient ainsi alors que d’autres trouverons nécessaire à en médire. Mais jamais la construction d’une nation a été une chose facile. | | | amade | | | c'est l'ile mauurice toute entiere qui perd l'un de ses illustres fils du sol. adieu conscience des pauvres
| | | Sylvain from Down Under | | | Well said Frere Jacques. Jean Margéot's true message was one of diversity, not of exclusivity. I am really sad to see how our multiple identities have stopped feeding on our cosmopolitan heritage. Politicians have really messed up the country together with French-inspired thinking within the church and among the "intellectuals" as Filip Fanchette" rightly observed ! | | | Ploum Ploum | | | Rabin,
Is it beyond you and your inflated ego to admit that you and your ilk, are confused and the Mauritianism model that you have been peddling is nothing but wishful thinking? I was hoping to see the word LAIC IN YOUR DISCOURSE!!
L'ETAT MAURICIEN N'A JAMAIS ETE LAIC ET NE LE SAURA JAMAIS. And Thanks God for that!!!
Merci a Navin Ramgoolam d'avoir decreter 3 jours de deuil national, in memory and recognition of one of its highest Religious Leader, albeit of a minority community. And thank you Prime Minister, Presidents, Deputy PM, Leaders of other Political Political Parties, MP's . Thank you Imams, Pandits, Priests, and those of no-faiths .
By your presence and your testimonies, you have answered once and for all, those who by hooks or crooks wish to take this island State to an abyss known as Laicite, who they alone can define or pretend to understand. Their devious and dangerous intentions, driven by French Freemasons is once again exposed. By God, they are dealt yet another blow. But vigilent, we shall remain!!
Vive L'Etat Mauricien. Vive Lepep Mauricien.
BUT ABOVE ALL, THANK YOU GOD FOR CARDINAL JEAN MARGEOT. AND MAY HE REST IN PEACE.
PLOUM PLOUM
| | | Frere Jacques | | | "Margéot n’a cessé, dans ses lettres pastorales et dans ses déclarations, d’appréhender l’individu comme citoyen du pays d’abord, et membre d’une religion, communauté ou ethnie ensuite". Quelle escroquerie intellectuelle! Au contraire, pour Jean Margéot, comme pour toute personne sage, l'un n'exclue pas l'autre, les deux peuvent se nourrir mutuellement. N'utilisez pas les autres pour assouivir vos propres fantasmes. Lorsque de plus vous mentionnez "la défense des libertés individuelles", je vois précisément votre endoctrinement... | |
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